일 시 : 2001년 8월 18일
장 소 : 국회헌정 기념관
주 최 : (사)대한웅변인협회
후 원 : 교육인적자원부/제2의건국범국민추진위원회/
(사)백범김구선생기념사업협회/(사) 3ㆍ1운동기념사업회
협 찬 : 한 냉 (주)
연 사 : 김승기/이북5도
상 훈 : 국회의장상 수상
연 제 : 백범상상의 재인식
우리는 백범 김구 선생을 오로지 일제와 싸운 독립투사로만 알고 있다는
것이 문제입니다.
물론 백범은 상해 임시정부의 주석으로 이봉창, 윤봉길 의사등을 지히하며 일생을 독립운동에 바친 것
은 사실입니다.
그러나 그는 독립이후에의 우리나라를 지구상에서 가장 살기좋은 위대한
선진국으로 만드는 꿈과 이
상을 가졌던 분이었습니다.
그런데 우리는 어떻게 알고 있습니까?
백범일지에 나오는 나의소원을 잘못 해석해서
첫째도 둘재도 세번째도 독립이었다고만 가르쳐왔지
않습니까?
그러나 우리는 여깃 백범 정신을 똑바로 알아야 하겠습니다.
하나임이 네 소원이 무억이냐고 묻는다면 첫번째
"내소원은 독립이요"
이 말은 일제치하에서 나라를 찾아야하는 독립이 었던 까닭에 국호인
대한독립이라는 표현을 쓴 것
이었고 두 번재 소원은
"우리나라의 독립이요"
이 뜻은 해방된 대한민국이 무저건적을 선진국을 모방 할것이 아니라 선별해서 외국문화르 받아드려
주체성있는 한국으로 만드는 독립을 의미한 것이며 세 번째 소원은 우리나라 대한의 완전한 자주독립
은 한 나라가 섯 기초가되는 철학이 없으면 국민의 생각이 통일되지 못하여 이 나라 저 민족에 끌리어
남을 의지하다 망하고 말것이기에 백범은 그이 일지에서 민족철학의 대강령을 제시하였습니다.
마르크스,레닌을 배격하고 로크의 민주주의의 근본 철학을 받아드리되
미국,영국,프랑스,국가들이
그들 나름대로 민주주의의 뿌리를 내렸듯이 우리도 우리토양에 맞는 민주주이 철학을 학립하는 것이
완전한 대한의 자주독립이라는 뜻인 것이니 국권의 독립을 제창하셨으니 이것이 바로 우리가 알아야
할 김구 선생의 사상입니다.
한나라의 지도자가 어떤 사회가 되기를 원하고는 있으되 그런 국가를
만들 수 있는 방법론이 없다면
그는 삿아가나 철학자는 될 수 있어도 지도자는 될 수가 없습니다.
그러나 백범은 앞서가는 민주주의 국가를 만들수 있는 답변에서 민주제도로서의
테모크라시는 모든
국민이 높은 도덕성에 입각하여 자유와 평등의 의식을 갖는 테모크라티즘이 없는 민주주의는 사상누
각에 지나지 않는다는 것입니다.
그래서 백범은
"우리는 새로운 국민으로 태여나야 한다."
고 외치면서 그 실천방법은 오직 교육뿐이라며 살인, 강도, 절도범들에게도
글을 가르쳤고 도박에 빠
져 속이고 음해하는 농부들속에 들어가 의식개혁을 깨우쳤던 것이니,민족의 구태의연을 타파하고 새
롭게 태어나야 한다고 부르짖음 남의 땅 외진곳에서 온 몸으로 뜨겁게 나라를 껴안었던 백범정신을
이 시대는 요구하고 있지 않습니까?
오늘 김구 선생과 같은 지도자가 있어 국민의식 개혁이 기롤 나섰더라면
그렇게 되었다면 이나라는
지금쯤 놈루과 온갖 비리가 난무하는 것에서 벗어나 도덕적 국민이 되지 않았겠습니까?
"우리민족이 옛날 찬란했던 그리스 민족이나 로마 님족이
한일을 못한다고 할 수 있겠는가"라며 미래
에 대한 희망을 신념화 시키던 백범!
"우리는 새로운 국민으로 태어나야 한다."고 거듭 외치던 백범!
이제 이땅의 정치 사회적 지도자들 그리고 청소년은 지금 이 시점에서
의식 개혁을 부르짓던 백범정
신으로 양심에 어긋나는 문제가 나를 유혹할 때 "노" 라고 거절하고 부정부패가
나를 노크할 때 단호
하게 "노" 라고 소리치며 나의 도덕적 헤이로 국가의 기강이 흐려질 때 나를 따갑게
채찌질 할 수 있
